Ma Séance Ciné -- Les délices de Tokyo

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Réalisateur :: Naomi Kawase - 河瀨直美
Durée :: 1h 53min
Année de sortie :: 2015
Synopsis :: Les dorayakis sont des pâtisseries traditionnelles japonaises qui se composent de deux pancakes fourrés de pâte de haricots rouges confits, « AN ». Tokue, une femme de 70 ans, va tenter de convaincre Sentaro, le vendeur de dorayakis, de l’embaucher. Tokue a le secret d’une pâte exquise et la petite échoppe devient un endroit incontournable...

Ressources pédagogiques

Dossier enseignant, proposé par le CNC, pour le film Les délices de Tokyo
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Document pédagogique à destination des élèves, proposé par le CNC, pour le film Les délices de Tokyo.
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Entretien avec la réalisatrice
"Elle n’a pas fait d’école de cinéma mais une école de photographie. De sa trajectoire artistique à ses influences (Tarkovski, Victor Erice…) en passant par son rapport à la nature et à la tradition, la réalisatrice et scénariste japonaise d’« Etreinte » (1992), « Suzaku » (1997), « La Forêt de Mogari » (2007) ou encore des « Délices de Tokyo » (2015), revient sur ce qui fait l’essence de son cinéma contemplatif et poétique."
Ma classe au cinéma | Entretien avec Naomi Kawase, réalisatrice

Autour du film

Le shintoïsme

Le shintoïsme est très présent dans le film,et se retouve notamment au travers des enseignements de Tokue.

« Le shintïsme est la religion propre au Japon. L'objet de vénération est le "Kami" qui correspond au Dieu du christianisme. Mais le "Kami" du shintolsme et le Dieu du christianisme sont très différents. Les "Kami" pour les Japonais dans l'antiquité étaient le ciel et la terre, le soleil et la lune, les montagnes et les arbres, les mers et les fleuves et les autres phénomènes naturels remarquables, et aussi les êtres humains qui avaient des pouvoirs particuliers. D'un autre côté, les esprits dotés d'un grand pouvoir, cachés dans les choses et les êtres que je viens de citer, étaient aussi des "Kami". Immédiatement après la mort, les humains deviennent "Shirei" (esprits de la mort) qui, cependant, sont appelés "Tama" quand délibérément ils influencent d'autres personnes et "Sorei" quand ils sont grandement respectés par des proches. Bien qu'il y ait des esprits portant des noms différents comme je viens de l'indiquer, ce sont tous des "Kami" qui ont des liens avec les humains d'une façon ou d'une autre. Les "Kami" demeurent également dans les lieux de vie des humains tels que le local d'habitation, le foyer, la salle d'eau. On les appelle respectivement "Yashikigami" , "Kamadogami" , "Benjogami". La croyance en ces "Kami" survit encore aujourd'hui même, dans un certain nombre de districts ruraux.

Au Japon, la croyance au "Kami" est, en fait, le panthéisme qui, cependant, diffère du panthéisme grec. Ce dernier possède des dieux avec leurs caractéristiques individuelles alors que le panthéisme japonais semble n'être qu'une simple croyance en un pouvoir magique. Ces "Kami" qui se trouvent dans les objets ou phénomènes naturels et chez les êtres humains ont d'ordinaire des influences bonnes ou mauvaises sur les gens en fonction de leurs attitudes ou de leur conduite. On pense que les accidents ou les maladies sont dus à la colère des "Kami" et au contraire que la bienveillance des "Kami", que l'on cherche à satisfaire, amène bonne santé et prospérité. C'est pourquoi il existe de nombreuses fêtes populaires ou cérémonies afin que, par la prière, on puisse demander la protection des "Kami" ou calmer leur colère ».

Tsukishima Kenzo, Hiscock Michel, « Religions au Japon », Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°11, 1989. p.109